manuel lozano, argentina (ingles)

Gloomy Sunday                            for Billie Holiday Sundays yawn slack-jawed like cattle skulls on garbage heaps. What illusion is this of being wounded to the last of my fogbound species? (A puddle surrounds the bloody corpse, bark scored with a runnel of ascending ants.) Hang the empty flesh in plasters of anguish, mooing like me before the desert void, barely iridescent with witless death. And where is the oracle cast, the divine water of a god clamoring for his gangrenous dream! The wax melts between your teeth. Astarte, my child What monster have you whelped? A garland dangles from its beak. Its wax is murky, denuded, veined with arteries. Endless Sundays in a toad’s snout overflow like coffins for moonless matrons. Wherever can you evade your disguise, your carriage boozing along a throng of worms for your thighs? He begged your spittle, meteor storms, flint stones. On what bitter snack were your profiles engraved, even as you ripped the splinters from your belly? I have come to warn them. For you have returned with your tinted mouth. All Sundays have dazzling hooves, leftover casseroles, asbestos forks, saffron spoons/founts of wisdom, crosses of straightened mirrors above a recumbent child. This voice burns from below. As all the fairgoers know. Paris, January 1996 Buenos Aires, March 2000 Adapted in English by Michael Robert White

manuel lozano, argentina

LA RUECA DORADA                     El poema va tejiéndose con hilachas desatinadas de viejos tapices, para arrojarse  -de cuajo-  como arpón hacia el abismo que es la casa.                ¿No viste que volvería con el silbo de tu cielo, de tu infierno, es decir de las jaurías que te huelen en ángel y te despiertan basilisco? ¿Tu desvarío fue un milagro? ¡Esta es tu casa, el ojo de la aguja! Tu desvarío será tu milagro.               Entonces se incrusta en mí como forma de respiración: arquitectura en la representación del Teatro Móvil de los Enigmas en que nos sumergimos. ¡Sombras de la vigilia, alimento lustral esta escritura que revela y devora!                Beatitud de carnaval, inclíname los vientos. Confúndelos para que arda hasta el silencio de todo, irremediablemente.  Manuel Lozano Villa Santa Lucía de Syracusa, junio de 2005                     El poema va tejiéndose con hilachas desatinadas de viejos tapices, para arrojarse  -de cuajo-  como arpón hacia el abismo que es la casa.                ¿No viste que volvería con el silbo de tu cielo, de tu infierno, es decir de las jaurías que te huelen en ángel y te despiertan basilisco? ¿Tu desvarío fue un milagro? ¡Esta es tu casa, el ojo de la aguja! Tu desvarío será tu milagro.               Entonces se incrusta en mí como forma de respiración: arquitectura en la representación del Teatro Móvil de los Enigmas en que nos sumergimos. ¡Sombras de la vigilia, alimento lustral esta escritura que revela y devora!                Beatitud de carnaval, inclíname los vientos. Confúndelos para que arda hasta el silencio de todo, irremediablemente.  Manuel Lozano Villa Santa Lucía de Syracusa, junio de 2005

manuel lozano, argentina

MANSION ARTAUD     Con lepra en la garganta, he oído el canto de los ruiseñores.     Era el incendio en la cueva del ausente hacia atrás, golpeándome.     Tajos, franjas, cenizas sobre el limo. ¿Y quién no deja dormir en mármoles finales el suicidio del cuervo?     Gira el teatro arañando la sangre sin olvidar apenas el esplendor litúrgico.     Devueltos, al fin, blancos portones devolviendo el soplo, latiendo clausura.     Para pintar la borra de las miasmas cuando hace frío y aúlla en la carne.       ¿Qué? ¿Quién? Con lepra en la garganta. He oído.       Barniz donde se pierde el despojo, la insistencia y el crimen.     ¡Vuelvan, vuelvan los iluminados! Será aún el pródigo amanecer que imanta las horas. Sobrenada este declive.     Magnético rayo escalando el vacío -irrefragable nacimiento- hasta el vacío.     Según las caras de la esfinge, tallarán nuestra cara. Pero ella misma agrieta los reflejos.     Heredad vista de cerca. ¿De un solo golpe, la ilusión? Los clavos en la sangre.     A despertar. A combatir. A encender perpetuamente.         Luz que diluvia. Rebélense los huesos del milagro.   Manuel Lozano Victoria, Abadía del Niño Dios, 15-18/VI/2001-Buenos Aires, 21/VI/2001

manuel lozano, argentina

EL SEQUITO Fue necesario correr entre los muros implacables, por esponjosas, vampiras destilerías hechas sólo para entrar como a un edén invertido. ¿Cuándo el cuerpo llenándose de tardías rotaciones hacia la primera inhumación de la especie? No me aguardaban esfinges, ni idiomas trasvasados, ni heredades nocturnas al compás de un tambor que convoca y redime. Eran criptas celestes, hebras desusadas escurriéndose contra todo perdón en la sangre, abriendo mi boca de destierro bajo un sol de exorcismo. Y más acá del aluvión, el cortejo invisible con pupilas que descifran relámpagos en el fondo del vaso, atajos que olfatean la estrecha salida. No adulteres respuestas. ¿Y qué pólipos de escalofrío para explicar este vuelo? ¿No fueron ellos los mártires, los furiosos, los obedientes, los que acecharon la sed y el asco de este mundo para arrojarse sombríos a las fauces del león como presintiendo el gusto del infierno? Grandes despojos decretaron. Durmieron vanidosos de terror junto al ultraje. ¡La exangüe mansión del escogido! Se embebieron de un áspero deleite sin suplicar jamás la llaga en el costado. Manuel Lozano De su libro "Mansión Artaud"

aldo novelli, argentina

En la historia de la humanidad Estoy triste Impaglione realmente triste. Y se debe a mi admiración por un solo ser humano en la historia de la humanidad. Quería participar de la revista dedicada al CHE y no me enteré a tiempo que lo habían traicionado y que lo habían matado antes de ese número especial de Isla Negra dedicado al CHE. //aldo luis novelli - poeta - patagonia Estoy triste Impaglione realmente triste. Y se debe a mi admiración por un solo ser humano en la historia de la humanidad. Quería participar de la revista dedicada al CHE y no me enteré a tiempo que lo habían traicionado y que lo habían matado antes de ese número especial de Isla Negra dedicado al CHE. //aldo luis novelli - poeta - patagonia

eduardo galeano, uruguay

Modesta contribución a la lucha del bien contra el mal Los diablos del Diablo Eduardo Galeano* Ésta es una modesta contribución a la guerra del Bien contra el Mal. El autor aporta algunos identikits que nos ayudan a identificar los diversos rostros del Príncipe de las Tinieblas. En esta muestra sólo figuran los demonios de más larga duración, que desde hace siglos o milenios siguen activos en el mundo. 14 de octubre de 2005 El Diablo es musulmán Ya el Dante sabía que Mahoma era terrorista. Por algo lo ubicó en uno de los círculos del infierno, condenado a pena de taladro perpetuo. "Lo ví rajado", celebró el poeta en La divina comedia, "desde la barba hasta la parte inferior del vientre…" Más de un Papa había comprobado que las hordas musulmanas, que atormentaban a la Cristiandad, no estaban formadas por seres de carne y hueso, sino que eran un gran ejército de demonios que más crecía cuanto más sufría los golpes de las lanzas, las espadas y los arcabuces. En tiempos actuales, los misiles fabrican muchos más enemigos que los enemigos que destripan. Pero, ¿qué sería de Dios, al fin y al cabo, sin enemigos? El miedo manda, las guerras comen miedo. La experiencia prueba que la amenaza del infierno es siempre más eficaz que la promesa del Cielo. Bienvenidos sean los enemigos. En la Edad Media, cada vez que tambaleaba el trono, por bancarrota o furia popular, los reyes cristianos denunciaban el peligro musulmán, desataban el pánico, lanzaban una nueva Cruzada y santo remedio. Ahora, hace un ratito nomás, George W. Bush ha sido reelecto presidente del planeta gracias a la oportuna aparición de Bin Laden, el Satán mayor del reino, que en vísperas de la elección anunció, desde la tele, que iba a comerse a todos los niños crudos. Allá por el año 1564, el demonólogo Johann Wier había contado los diablos que estaban trabajando en la tierra, a tiempo completo, por la perdición de las almas cristianas. Había siete millones cuatrocientos nueve mil ciento veintisiete, que actuaban divididos en setenta y nueve legiones. Muchas aguas hirvientes han pasado, desde aquel censo, bajo los puentes del infierno. ¿Cuántos suman, hoy día, los enviados del reino de las tinieblas? Las artes de teatro dificultan el conteo. Estos engañeros siguen usando turbantes, para ocultar sus cuernos, y largas túnicas tapan sus colas de dragón, sus alas de murciélago y la bomba que llevan bajo el brazo. El Diablo es judío Hitler no inventó nada. Desde hace dos mil años, los judíos son los imperdonables asesinos de Jesús y los culpables de todas las culpas. ¿Cómo? ¿Que Jesús era judío? ¿Y judíos eran también los doce apóstoles y los cuatro evangelistas? ¿Cómo dice? No puede ser. Las verdades reveladas están más allá de la duda y no exigen más evidencia que su propia existencia. Las cosas son como se dice que son, y se dice porque se sabe: en las sinagogas el Diablo dicta clase, y los judíos están desde siempre dedicados a profanar hostias y a envenenar aguas benditas. Por ellos han ocurrido las bancarrotas económicas, las crisis financieras y las derrotas militares; son ellos quienes han traído la fiebre amarilla y la peste negra y todas las pestes. Inglaterra los expulsó, sin dejar ni uno, en el año 1290, pero eso no impidió que Chaucer, Marlowe y Shakespeare, que nunca habían visto un judío, fueran obedientes a la caricatura tradicional y reprodujeran personajes judíos según el molde satanísimo del parásito chupasangre y el avaro usurero. Acusados de servir al Maligno, estos malditos anduvieron los siglos de expulsión en expulsión y de matanza en matanza. Después de Inglaterra, fueron sucesivamente echados de Francia, Austria, España, Portugal y numerosas ciudades suizas, alemanas e italianas. Los reyes católicos, Isabel y Fernando, expulsaron a los judíos, y también a los musulmanes, porque ensuciaban la sangre. Los judíos habían vivido en España durante trece siglos. Se llevaron las llaves de sus casas. Hay quienes las tienen todavía. Nunca más volvieron. La colosal carnicería organizada por Hitler culminó una larga historia de persecución y humillación. La caza de judíos ha sido siempre un deporte europeo. Ahora los palestinos, que jamás lo practicaron, pagan la cuenta. El Diablo es mujer El libro Malleus Maleficarum, también llamado El martillo de las brujas, recomendaba el más despiadado exorcismo contra el demonio que lleva tetas y pelo largo. Dos inquisidores alemanes, Heinrich Kramer y Jakob Sprenger, lo escribieron, por encargo del Papa Inocencio VIII, para hacer frente a las conspiraciones demoníacas contra la Cristiandad. Se publicó por primera vez en 1486, y hasta fines del siglo dieciocho fue el fundamento jurídico y teológico de los tribunales de la Inquisición en varios países. Los autores sostenían que las brujas, harén de Satán, representaban a las mujeres en estado natural: "Toda brujería proviene de la lujuria carnal, que en las mujeres es insaciable." Y demostraban que "esos seres de aspecto bello, contacto fétido y mortal compañía" encantaban a los hombres y los atraían, silbidos de serpiente, colas de escorpión, para aniquilarlos. Y advertían a los incautos, citando a la Biblia: "La mujer es más amarga que la muerte. Es una trampa. Su corazón, una red, y cadenas sus brazos." Este tratado de Criminología, que envió a miles de mujeres a las piras de la Inquisición, aconsejaba someter a tormento a todas las sospechosas de brujería. Si confesaban, merecían el fuego. Si no confesaban, también, porque sólo una bruja, fortalecida por su amante el Diablo en los aquelarres, podía resistir semejante suplicio sin soltar la lengua. El Papa Honorio III había sentenciado que el sacerdocio era cosa de machos: - Las mujeres no deben hablar. Sus labios llevan el estigma de Eva, que perdió a los hombres. Ocho siglos después, la Iglesia católica sigue negando el púlpito a las hijas de Eva. El mismo pánico hace que los fundamentalistas musulmanes les mutilen el sexo y les tapen la cara. Y el alivio por el peligro conjurado mueve a los judíos muy ortodoxos a empezar el día susurrando: - Gracias, Señor, por no haberme hecho mujer. El Diablo es homosexual Desde 1446, los homosexuales marchaban a la hoguera en Portugal. Desde 1497, los quemaban vivos en España. El fuego era el destino que merecían estos hijos del infierno, que del fuego venían. En América, en cambio, los conquistadores preferían arrojarlos a los perros. Vasco Núñez de Balboa, que a muchos emperró, creía que la homosexualidad era contagiosa. Cinco siglos después, escuché decir lo mismo al arzobispo de Montevideo. Cuando los conquistadores asomaron en el horizonte, sólo los aztecas y los incas, en sus imperios teocráticos, castigaban la homosexualidad -y con pena de muerte. Los demás americanos la toleraban, y en algunos lugares la celebraban, sin prohibición ni castigo. Esta provocación insoportable debía desatar la cólera divina. Desde el punto de vista de los invasores, la viruela, el sarampión y la gripe, pestes desconocidas que mataban indios como moscas, no venían de Europa sino del Cielo. Así Dios castigaba el libertinaje de los indios, que practicaban la anormalidad con toda naturalidad. Ni en Europa, ni en América, ni en ningún lugar del mundo se ha llevado la cuenta de los muchos homosexuales condenados al suplicio o a la muerte por el delito de ser. Nada sabemos de los tiempos lejanos, y poco o nada sabemos del ahora nomás. En la Alemania nazi, estos "degenerados culpables de aberrante delito contra la naturaleza" estaban obligados a portar un triángulo rosado. ¿Cuántos fueron a parar a los campos de concentración? ¿Cuántos murieron allí? ¿Diez mil, cincuenta mil? Nunca se supo. Nadie los contó, casi nadie los mencionó. Tampoco se supo nunca cuántos fueron los gitanos exterminados. El 18 de setiembre del año 2001, el gobierno alemán y los bancos suizos resolvieron "rectificar la exclusión de los homosexuales entre las víctimas del Holocausto". Más de medio siglo demoraron en corregir la omisión. A partir de esa fecha, pudieron reclamar indemnización los homosexuales que habían sobrevivido en Auschwitz y otros campos, si es que alguno quedaba todavía vivo. *Eduardo Galeano Periodista y escritor uruguayo, autor de Las Venas Abiertas de América Latina, La canción de nosotros, Días y noches de amor y de guerra, Las palabras andantes, El libro de los abrazos, entre otros. *Fuente: Altercom. redaccion@altercom.org www.altercom.org/article129184.html tomado de: Edición Mensual de InventivaSocial Solo literatura mes por mes... Para suscribirse gratuitamente hay que solicitarlo al editor: inventivasocial@yahoo.com.ar

harold pinter

Guerra fría caribeña por Harold Pinter Publicado en Red Pepper, mayo de 1996** De manera que Clinton ha firmado la ley Helms/Burton porque Cuba «desprecia el Derecho Internacional». Menuda broma. A lo largo de sus esfuerzos para mantener la democracia en el mundo, los Estados Unidos han infringido el Derecho Internacional más veces que yo he cenado caliente y lo han hecho con total impunidad. Cuando en 1986 el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya declaró a los Estados Unidos culpables de ocho cargos distintos de intervención flagrante en los asuntos de un estado soberano (Nicaragua) y les exigió que reparasen todos los daños causados, su respuesta consistió en mandar al tribunal a tomar por el culo, tras afirmar que sus acciones estaban fuera de la competencia de cualquier tribunal internacional. También la pobre ONU condenó por mayoría aplastante tres años consecutivos (1993-5: 88-4, 101-2 y 117-3) el embargo comercial que los Estados Unidos mantienen contra Cuba, pero la parte condenada ignoró por completo a la vieja institución. Quizá ésa sea la razón por la que los gobiernos británico, canadiense y mexicano no han propuesto una moción al Consejo de Seguridad para que condene esta nueva ley, que intenta impedir el comercio libre entre Cuba y el resto del mundo en unos términos que vulneran ostensiblemente la Carta de las Naciones Unidas y el mencionado Derecho Internacional. Probablemente han calculado que sería más inútil que cantar Annie Laurie a pedos a través del ojo de una cerradura, tal como solíamos decir en los viejos tiempos [2]. Sea como sea, resulta bastante simple: es un ejercicio de arrogancia que apesta. Lo más asombroso sobre Cuba es que haya sobrevivido. Al cabo de más de treinta y cinco años de la violencia económica más despiadada, de treinta y cinco años de hostilidad virulenta y sin tregua por parte de los Estados Unidos, Cuba sigue siendo un estado soberano independiente. Se trata de una hazaña más que notable. No muchos estados lograron ser independientes o «soberanos» durante mucho tiempo en el patio trasero de los Estados Unidos. Veamos tres breves citas del libro de Duncan Green Silent Revolution [Revolución silenciosa]. He aquí la primera: «10.000 delegados del Banco Mundial se sentaron a cenar. El servicio de comidas estuvo a cargo del catering Ridgewells a 200 dólares por persona. Los invitados empezaron con pasteles de cangrejo, caviar, crème fraîche, salmón ahumado y solomillo de ternera Wellington. El pescado era langosta con maíz, seguido de un sorbete de limón. El plato principal fue pato con salsa de lima y alcachofas rellenas de zanahorias tiernas. Se ofreció una ensalada de palmito acompañada de soufflé de queso a la salvia marinado en vino de Oporto. El postre fue un nabo de chocolate alemán en salsa de frambuesa, bombón helado y café royal flameado.» La lista de vinos no se menciona. Veamos ahora la segunda cita: «La diminuta choza de adobe está atiborrada de envejecidas mujeres bolivianas que visten mantones llenos de remiendos y desgastados sombreros de fieltro, cuyas manos callosas golpean rocas en la superficie a la búsqueda de restos de estaño. Los caminos entre las chozas de los mineros están llenos de bolsas de plástico y excrementos humanos, secos y ennegrecidos por el sol.» Esto es lo que dice una mujer boliviana: «Antes, las mujeres se quedaban en casa porque los hombres tenían trabajo. Ahora tenemos que trabajar. Muchos de nuestros hijos están abandonados. Sus padres se han ido y no nos queda amor cuando volvemos tarde a casa del trabajo. Les dejamos comida. Ellos juegan en las calles. Siempre hay accidentes, pero no doctores. Me siento como una esclava en mi propio país. Nos levantamos a las cuatro de la madrugada y a las once de la noche todavía estamos trabajando. Vomité sangre varias semanas, pero no me quedó más remedio que trabajar.» Sin duda, después de la cena los delegados del Banco Mundial hablaron de la economía boliviana y ofrecieron sus recomendaciones. Esta monstruosa desigualdad es precisamente lo que inspiró la Revolución cubana. La revolución trató de corregir esa grotesca polarización y su objetivo consistió en asegurar que el pueblo cubano no tuviese que soportar nunca más una degradación así. Comprendió que el reconocimiento y el respeto de la dignidad humana eran obligaciones fundamentales de toda sociedad civilizada. Sus logros son notables. Ha instaurado un servicio de salud que apenas tiene rival y ha establecido un nivel extraordinario de alfabetización. Los Estados Unidos consideran que todo eso es una abominable subversión marxista-leninista y, naturalmente, intentan destruirla. Han fracasado. Y debe ser verdad cuando uno dice que Cuba nunca habría podido sobrevivir si no poseyese un núcleo formidable de orgullo, fe y solidaridad. Veamos la cuestión de los derechos humanos. Yo no creo en la relatividad de los derechos humanos. No creo que las «condiciones locales» o una disposición cultural específica puedan justificar la supresión del desacuerdo o de la conciencia individual. Siempre he considerado que, en Cuba, el duro tratamiento que reciben las voces disidentes se debe al «estado de sitio» impuesto desde fuera. Y creo que hasta cierto punto es verdad. Pero también los apologistas de las acciones israelíes han hecho hincapié en el estado de sitio de la amenaza exterior. Mordechai Vanunu es una voz disidente israelí y fue condenado a dieciocho años de confinamiento solitario tras revelar la capacidad nuclear de Israel. Soy un fideicomisario de los bienes de Vanunu y un defensor de su derecho a hablar. Por lo tanto, también debo lógicamente defender, por ejemplo, el derecho a hablar de María Elena Cruz de Vareia. El socialismo debe ser un debate activo y participativo. Sin embargo, el arrugado ceño moralista de los Estados Unidos es para partirse de risa. «Deploramos etc., etc. las violaciones de los derechos humanos en tal y cual país». En su propio país, un millón y medio de personas están en la cárcel, tres mil se encuentran en el corredor de la muerte, casi cincuenta millones viven bajo el nivel de pobreza, privados del derecho al voto, hay una enorme subclase social de raza negra, maltratada y condenada, treinta y ocho estados practican la pena de muerte, la corrupción es pujante y activa en todos los niveles de la jerarquía, la brutalidad por parte de la policía es sistemática, profundamente racista, mortal. ¿Dónde estáis, derechos humanos? Hoy en día la propaganda afirma que el socialismo ha muerto. Pero si ser socialista es ser una persona convencida de que las palabras bien común y justicia social significan algo; si ser socialista es sentirse ultrajado por el desprecio con que millones y millones de seres humanos son tratados por quienes detentan el poder, por las «fuerzas del mercado», por las instituciones financieras internacionales; si ser socialista es ser una persona determinada a hacer lo que esté a su alcance por aliviar esas vidas imperdonablemente degradadas, entonces el socialismo no puede estar muerto, porque esas aspiraciones nunca morirán. Notas [1] Carta a María Rosario Guevara, fechada en La Habana el 20 de febrero de 1964. Véase Che Guevara, Ernesto, Obra revolucionaria, Ediciones ERA, S.A. (México), tercera edición, febrero de 1969 (pág. 657). [2] Annie Laurie es una canción popular escocesa. Al parecer fue la novelista Joyce Carey quien, refiriéndose a lo poco que valía la pena hacer algo en relación con el trabajo que exigía, dijo una vez que it's like farting Anne Laurie through a keyhole. [N. del T.] ** Texto original: www.redpepper.org.uk/latin/x-may96-pinter.htm     Traducido para Rebelión por Manuel Talens (www.manueltalens.com) enviado por gabriela piccini

sobre harold pinter

Harold Pinter, el amigo de Cuba y Venezuela El Nobel rojo (fragmentos*) por Manuel Talens El 13 de octubre de 2005 la Academia sueca le concedió el premio Nobel de literatura a Harold Pinter, uno de los escritores que no ha dudado nunca en poner su arte al servicio del socialismo. Los medios convencionales de comunicación, quizá sorprendidos a contrapié ante una noticia como ésta, han empezado a airear en sus páginas principales el carácter políticamente incorrecto de las manifestaciones públicas de este poeta y dramaturgo inglés durante los últimos años. En efecto, Pinter ha tachado de criminales de guerra a Bush y Blair por su actual implicación en Irak, pero también denunció en su momento el carácter imperialista y petrolero de la guerra del Kosovo tras carcajearse de la fachada humanitaria que se le quiso dar a aquella agresión. Tampoco el Estado de Israel se ha visto libre de la condena de este judío atípico por la política genocida que practica contra el pueblo palestino. En una época como la que estamos viviendo, que se caracteriza por la desbandada casi absoluta de los intelectuales lejos de cualquier implicación política, Harold Pinter es una brisa de aire fresco en un caluroso día de verano. Su lengua, su pluma, parecen látigos que no se limitan a señalar las injusticias -eso es fácil e inocuo y no compromete a nadie-, sino que llegan hasta los culpables de éstas, los citan por su nombre y luego los fustigan sin descanso. Es verdad que el arte o la palabra no cambian el mundo, pero sí ayudan a moldear conciencias, sobre todo si proceden de alguien prestigioso como Pinter, que si bien podría vivir de los laureles trabajosamente conseguidos -como hacen tantos otros-, decidió ser la voz que grita en el desierto. Pero no deseo terminar estas palabras sin hacer hincapié en otro aspecto del militantismo de Harold Pinter que me llena de orgullo: su inquebrantable amistad hacia la Revolución cubana y su defensa sin matices de Hugo Chávez y la recién nacida Revolución bolivariana de Venezuela. Un lector acaba de enviarme un viejo texto del dramaturgo inglés -digo viejo porque en la era de las comunicaciones instantáneas cualquier cosa queda arrumbada en el olvido a los pocos meses de ocurrir- que éste publicó en 1996 cuando el presidente Clinton firmó la ley Helms/Burton contra Cuba. Por raro que parezca, el texto no ha perdido nada de su actualidad, muestra a un Pinter en plena forma dialéctica y he creído necesario traducirlo para que todos los hispanohablantes podamos disfrutarlo hoy. En un par de ocasiones el verbo se le desata y utiliza un habla popular, de la calle, que contrasta de manera deliciosa con la contundencia, la exquisitez y la puntería con que decortica el doble lenguaje de los Estados Unidos y rompe una lanza por mi querida Revolución cubana. En una tercera, ya al final, su defensa apasionada del socialismo recuerda extrañamente a unas palabras que el Che Guevara respondió en una carta a una mujer que le había escrito desde Casablanca: «.si Ud. es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo.» [1]. No es una coincidencia de bibliófilo, sino la confirmación de que los grandes hombres (o mujeres) suelen tener opiniones afines. *Texto completo de esta nota en Rebelion.org

mijail bulgakov

"Un escritor no se define de ningún modo por un certificado, sino por lo que escribe."                    Mijail Bulgakov                    (Novelista y dramaturgo ruso 1891-1940)

excelentes musicos uruguayos

Larbanois & Carrero C O P L A S   D E L   F O G O N A casi un año que comenzara su grabación, finalmente sale a la venta "Coplas del fogón", el nuevo CD con las últimas canciones de Larbanois & Carrero. Después del impacto que produjeran sus anteriores discos ("Cometas sobre los muros","Canciones de Santamarta" y "25 años" ) no era sencillo mantener el nivel de calidad y exigencia que el dúo plasmara en esas grabaciones anteriores. Sin embargo, "Coplas del fogón" redobla la apuesta, incorporando un conjunto de notables nuevas canciones, donde sobresalen la excelente guitarra de Larbanois, la confirmación de Carrero como uno de los más talentosos compositores del momento y el ensamble vocal del dúo, que constituye uno de sus mayores logros. Un destacado núcleo de instrumentistas participó de este trabajo: Mario Nuñez (guitarras), Jorge Trasante (percusión), Edú Lombardo (percusión), Néstor Vaz (bandoneón), Hugo Fattoruso (acordeón), Cono Castro (contrabajo), Carlos Videla (flauta), Sebastián Geymonat (gaitas). Además, dos voces invitadas de lujo: Pepe Guerra y León Gieco. "Coplas del fogón" ya está en Ayuídiscos, con un simpático llavero de regalo. Coplas del fogón con Hugo Fattoruso La Martín Aranda con León Gieco Sembrador con Pepe Guerra Local de feria con Hugo Fattoruso Dominguera con Jorge Trasante y Carlos Videla Mi corazón es un barco El par de botas que calzo con Mario Nuñez La federala con Edú Lombardo Tin-tin A quemarropa con Néstor Vaz y Cono Castro La luna se hizo con agua con Edú Lombardo Piñata El pastor perdido Pobrecita la muerte con Edú Lombardo, Cono Castro y Sebastián Geymonat  Contacto 099 66 3514 larbanoiscarrero@montevideo.com.uy

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